중앙총부는 포덕 166년(2025) 12월 11일(목) 오후 2시, 울산 중구 원유곡길 106-1에 위치한 울산 여시바윗골에서 수운 대신사 흉상 제막 봉고식을 봉행한다. 이번 봉고식은 수운 대신사의 성상(聖像)을 모시는 뜻깊은 자리로, 교단과 교인들이 함께 참여하는 역사적 행사다. 참가를 희망하는 교인은 안내 포스터에 기재된 방법을 따라 신청하면 되며, 선착순 100명을 대상으로 접수를 진행한다. 중앙총부는 행사 원활한 준비를 위해 개별적으로 참석하는 경우에도 반드시 신청서를 작성하여 인원 파악에 협조해 줄 것을 당부했다. 이번 행사에는 별도의 교통편이 제공되지 않는다. 다만 서울 수운회관 출발 참석자는 오전 7시~8시 사이에 출발할 예정이며, 서울·경기·수도권 신청자는 12월 3일 신청 취합 후 개별 안내가 이뤄질 예정이다. 문의_중앙총부 교무관 02)6488-6825, 6488-6826

시천주복지재단(이사장 우창수)은 11월 28일 제54차 이사회를 열고 주요 현안을 심도 있게 논의했다. 이날 이사회에서는 감사 및 이사 인사 조정, 2025년도 추가경정 예산안 심의 등 재단 운영과 관련한 주요 안건들이 처리되었다. 회의에서는 먼저 이국진 감사의 사임안이 보고되었다. 이는 이국진 감사가 중앙총부 감사원장직에서 사임함에 따른 후속 조치로, 박돈서 중앙총부 감사원장 대행이 신임 감사로 선임되었다. 또한 성충모 이사의 면직(환원에 따름)이 의결되고, 김미정 이사 선임안이 통과되었다. 김미정 신임 이사는 11월 10일 열린 전형위원회에서 추천된 바 있으며, 현재 천도교 여성회본부 교화부장(동서울교구)을 맡고 있다. 한편 중앙총부는 지난 11월 10일 전형위원회를 통해 수성당 김미정 여성회본부 교화부장을 시천주복지재단 신임 이사로 보임하여 추천했다고 밝혔다. 이날 이사회에서는 이와 함께 2025년도 추가경정 예산안을 의결하고, 기타 재단 운영에 필요한 안건들도 논의하며 회의를 마무리했다.

천도교중앙총부는 포덕 166년(2025) 12월 3일, 12·3 비상계엄 사태 1주년을 맞아 민주주의와 헌정 질서 회복을 촉구하는 입장문을 발표했다. 천도교는 “민의를 반영하는 민주주의는 인류가 쌓아온 소중한 가치이며, 동학의 인내천 정신 또한 국민이 나라의 주인이 되는 길을 일찍이 밝혀 왔다”고 강조했다. 대한민국이 이러한 전통 위에서 민주주의 선도 국가로 성장했으나, “지난해의 비상계엄 사태는 민주적 가치와 헌법 정신을 심각히 훼손한 사건”이라고 지적했다. 입장문은 다수의 국민이 이 사태를 중대한 범죄로 인식하고 정치적 양극화가 심화되고 있다는 여론조사 결과를 언급하며, 수사와 재판이 지연될 경우 민주주의에 대한 신뢰가 더욱 약화될 수 있다고 우려했다. 천도교는 정치권과 사법부에 “당리당략을 넘어 신속하고 단호한 책임 규명에 나서야 한다”며 국제사회 역시 이번 사태의 처리 과정을 주목하고 있다고 강조했다. 마지막으로 천도교는 “헌정 질서를 바로 세우는 일은 특정 진영이 아닌 모든 시민과 미래 세대의 책무”라며 민주주의 회복을 위한 사회적 결단을 촉구했다. 다음은 이날 천도교에서 발표한 입장문의 전문이다. 12·3 비상계엄 사태 1년을 맞이하여 민주주의와 정의 회복을 촉구하며 12월 3일은 대한민국 헌정 질서를 뒤흔든 비상계엄 사태가 발생한 지 1년이 되는 날입니다. 천도교는 이 역사의 현장을 결코 잊지 않습니다. 민의를 최대한 반영하여 인류가 만들어낸 최선의 정치체제인 민주주의는 서구가 수많은 시행착오를 거치며 다듬어 온 소중한 가치입니다. 우리는 동학의 정신, 즉 ‘사람이 곧 한울님’임을 각성하여, 왕권이나 신권에 의지하지 않고 국민에 의한 국민을 위한 대한민국을 세우기 위해 피와 땀을 흘려왔습니다. 그 결과 오늘날 우리나라는 세계가 주목하는 민주주의 선도 국가로 우뚝 섰습니다. 그러나 1년 전 비상계엄 사태는 이러한 민주적 가치와 헌법 정신을 심각히 훼손한 불행한 사건이었습니다. 최근 여론조사에 따르면 다수 국민이 이 사태를 내란에 준하는 중대한 범죄 행위로 인식하며, 정치적 양극화 또한 심화되었다고 평가하고 있습니다. 곪은 상처는 빠르게 도려내지 않으면 온몸으로 번지듯, 수사와 재판이 지지부진할 경우 온 국민은 깊은 피로감과 울분 속에 민주주의에 대한 열망을 거두고 심각한 상황에 빠지고 말 것입니다. 지금 우리에게 필요한 것은 신속하고 단호한 책임 규명입니다. 사법부와 정치권은 당리당략과 개인적 이익을 넘어서 조속히 혼란을 종식해야 합니다. 대한민국은 전 세계의 시선을 받고 있으며, 이번 사태에 대한 대응과 민주주의 회복, 책임 규명 과정이 국제사회에서 엄정히 평가될 것입니다. 우리 사회는 더 이상 주저해서는 안 됩니다. 헌정 질서를 바로 세우고 민주주의 신뢰를 회복하는 일은 특정 진영을 넘어 이 땅의 모든 시민과 미래 세대를 위한 공동의 책무입니다. 역사 앞에서, 그리고 국제사회의 눈앞에서 대한민국은 민주적 성취를 굳건히 지켜낼 사명을 지니고 있습니다. 포덕 166(2025)년 12월 3일 천도교중앙총부

포덕 166년 11월 22일(토) 오후 1시, 수운회관 907호에서는 ‘천도교 청년회와 대학생단이 말하다’를 주제로 청년 구성원들의 목소리를 직접 듣는 좌담회가 열렸다. 사회는 대학생단 부단장 이예나 동덕이 맡았다. 이번 좌담회는 신인간 통권 900호 발간(12월)과 내년 창간 100주년을 앞두고, 청년들이 교단의 현실과 비전을 스스로 말하는 자리로 마련되었다. 사회자 이예나 동덕은 “그동안은 짧은 기고나 칼럼을 통해 간접적으로 의견을 나누었지만, 오늘 이 자리는 청년회와 대학생단의 생각과 모습을 공식적으로 보여드리는 첫 장”이라고 의미를 설명했다. 좌담회는 총 5개 세션, 8명의 발표로 구성되었으며 발표마다 별도의 질의응답 시간이 마련되어 참석자들과의 활발한 소통이 이어졌다. 첫 발표에서는 강혜림·박현빈 동덕이 환경 문제를 바라보는 천도교 대학생의 관점을 이야기했다. 급변하는 기후 위기 속에서 청년 세대가 느끼는 책임과 불안, 그리고 ‘한울님 마음으로 자연과 공존하는 삶’이라는 종교적 가치가 환경 문제와 어떻게 연결되는지를 진솔하게 밝혔다. 발표 후 이어진 질의응답에서는 청년층의 실천 가능성과 교단 차원의 방향에 관한 다양한 질문이 오갔다. 두 번째 세션에서는 청년회 이상미 회장과 대학생단 정민선 동덕이 ‘천도교에 청년이 없는 이유는 무엇인가’라는 문제의식을 중심으로 청년 조직의 현실을 분석했다. 두 발표자는 청년 세대의 변화된 정서, 종교 참여 방식의 변화, 조직 문화의 개선 필요 등을 짚으며 “지금의 청년회가 어떤 고민 속에 있는지, 앞으로 무엇을 해야 하는지”를 진지하게 제시했다. 참석자들은 세대 간 인식 차이와 종단 청년정책에 대한 활발한 의견을 이어갔다. 이어 청년회 부회장 박대현 동덕이 천도교 청년회의 장기 비전을 발표했다. 발표는 청년회가 나아가야 할 조직적·신앙적 방향, 교단과의 소통 구조 개선, 청년 중심의 프로그램 개발 등 실천적 구상들이 중심을 이루었다. 질의응답에서는 ‘청년이 주도하는 교단 운영 방식’, ‘장기 비전 실현을 위한 제도적 지원’ 등 구체적인 질문이 이어졌다. 네 번째 세션은 청년의 삶과 사회적 시선에서 바라본 개인적·세대적 비전을 주제로 진행됐다. 먼저 김유설 동덕은 오늘의 청년이 겪는 불안, 경쟁, 관계의 해체 문제 등을 말하며 “청년은 아직 자라나는 나무”라는 은유로 성장의 가능성을 강조했다. 이어 조화정 동덕은 변화한 청년 세대의 가치관, 새로운 시민의식, 청년이 꿈꾸는 사회의 모습 등을 공유하며 “청년 스스로 시대를 해석하고 미래를 만들어 갈 힘”을 이야기했다. 각 발표마다 질의응답이 진행되었고, 참석자들은 삶과 신앙, 사회 문제를 바라보는 다양한 청년들의 시각에 깊은 공감을 보였다. 마지막 세션에서는 대학생단 부단장 박현서 동덕이 신인간 잡지에 대한 청년의 기대와 제언을 전했다. 신인간 창간 100주년을 앞두고, “청년의 시각이 적극 반영되는 잡지”, “교단과 사회를 잇는 통로로서의 역할 강화”, “청년 기고 확대” 등 미래 방향을 제시해 참석자들의 호응을 얻었다. 청년의 목소리로 교단의 미래를 열다 총 다섯 개의 세션, 여덟 명의 발표로 이루어진 좌담회는 단순한 발표를 넘어 청년회와 대학생단이 현재의 고민과 비전을 공유하고 교단의 미래를 함께 모색하는 자리가 되었다. 이날 좌담회는 청년의 솔직한 의견을 들을 수 있는 뜻깊은 시간이었으며, 천도교 청년회와 대학생단은 앞으로도 정기적인 좌담회와 연속 프로그램을 통해 청년 세대의 목소리를 교단 운영과 신앙 활동에 적극 반영해 나갈 계획이다.

포덕 166년(2025) 12월 1일(월) 오전 11시, 제120주년 현도기념식을 영등포교구 교당에서 봉행하였다. 중앙대교당이 안전진단 공사 중인 관계로 올해 현도기념식은 영등포교구에서 진행되었으며, 박인준 교령, 강병로 종무원장, 각 교구 교역자 및 교인들이 한자리에 모여 현도의 의미를 되새겼다. 이날 기념식은 개식-청수봉전-심고-주문 3회 병송-경전 봉독(권도문)-천덕송 합창(제13장, 1절~3절)-기념사(박인준 교령)-천덕송 합창(포덕행진곡 1절~3절)-심고-폐식의 순서로 진행되었다. 샘 연합합창단의 천덕송 제13장과 포덕행진곡 합창은 현도 120주년의 의미를 음악으로 되살린 순간이었다. 합창단의 정제된 화음은 행사장을 가득 채우며 참석자들에게 깊은 울림을 전했다. 박인준 교령, “오늘 우리는 제2의 현도를 다시 열어야 한다” 이어진 박인준 교령의 기념사는 올해 현도기념식의 핵심이었다. 박 교령은 먼저 의암성사가 역사적 결단을 내렸던 당시 시대적 상황을 돌아보며, "의암성사님의 천도교 현도는 동학혁명과 갑진개화운동이 잇달아 좌절되고 청일(淸日)전쟁과 러일(露日)전쟁을 계기로 전 세계의 열강들이 동아시아의 세력 재편에 달려들어 각축하는 절체절명의 상황에서 위기에 처한 동학 교단을 일거에 새로운 궤도에 올려놓는 대전환 선언이었습니다.” 박 교령은 이어 당시의 국제 정세와 교단 현실을 짚으며, 의암성사가 일본 체류 5년 동안 시대의 변화를 직접 체감하고 ‘대고천하(大告天下)’를 결단한 배경을 상세히 설명하였다. 이어 " 현도의 근본정신은 단지 동학의 종교화를 알리는 것만이 아니었습니다. 그보다는 세계 문명의 표준을 마련함으로써 새로운 시대정신을 선도하고 인심을 교화하겠다는 의지를 표명하는 것이었습니다. 현도의 핵심이 되는 천도교라는 이름은 학즉동학(學則東學) 도즉천도(道則天道)라는 말에서 유래하였다고 말하지만, 그 근본정신은 수운대신사의 다시 개벽을 이은 제2의 다시 개벽, 해월신사의 고비원주(高飛遠走) 사명을 이은 제2의 고비원주라고 말할 수 있습니다."라고 말하며 오늘의 시대 역시 그때와 닮아 있음을 진단하고 ‘제2의 현도’를 천명해야 할 때라고 강조하였다. ‘제2의 현도 실천 과제’ 박 교령이 기념사를 통해 제시한 4가지 실천 조항은 ▲신앙심 확립 ▲신입 교인·미래세대 교육 강화 ▲수도·포덕의 생활화 ▲ 살아있는 신앙 공동체 확립으로 건실한 교단 재정을 실현하고 중앙총부와 교구, 교인의 삼위일체를 강조하였다. 또한 교령은 인공지능 시대에 맞는 교화, 학술·문예 활동의 세계화, 동학혁명 국가유공자 서훈, 천도교 성지 순례길 조성 등 현도정신의 현대적 계승 과제도 함께 언급하였다. 그리고 마지막으로 다음과 같은 결의를 밝히며 기념사를 마무리하였다. “현도는 지나간 사건이 아닙니다. 우리가 한울님을 향한 믿음을 행동으로 되살리는 그때가 바로 현도입니다. 다시 개벽의 출발점에 서서, 나도 성공하고 너도 득의하는 새 시대를 함께 열어갑시다.” 폐식 후 참석자들은 현도 120년의 역사와 의암성사의 뜻을 다시금 마음에 새기며, “현도가 오늘의 나로부터 시작되어야 한다”는 다짐을 나누었다. 영등포교구 조광걸 교구장은 “많은 교인들이 협조해주신 데 깊은 감사를 드린다”며 기념식 준비에 함께한 모든 인원의 노고를 전했다. 올해 제120주년 현도기념식은 환경 변화 속에서도 흔들림 없이 봉행되었으며, '샘'연합합창단은 축하공연으로 '현도일', '초청약수음', '의암의 뜻'을 노래하며 큰 박수와 호흥을 얻었다. 이번 기념식을 계기로 ‘제2의 현도’, ‘다시 개벽’의 새 시대를 향한 발걸음을 더욱 굳게 할 것을 약속하였다. 한편 중앙총부는 오는 12월 24일 128주년 인일기념일 역시 이곳 영등포교구 교당에서 봉행한다고 밝혔다. 다음은 이날 발표한 120주년 현도기념사의 전문이다. 기 념 사 공경하는 동덕 여러분! 오늘은 의암성사님께서 포덕 46(1905)년 동학을 천도교로 대고천하 하신 지 120주년이 되는 뜻깊은 현도기념일입니다. 의암성사님의 천도교 현도는 동학혁명과 갑진개화운동이 잇달아 좌절되고 청일(淸日)전쟁과 러일(露日)전쟁을 계기로 전 세계의 열강들이 동아시아의 세력 재편에 달려들어 각축하는 절체절명의 상황에서 위기에 처한 동학 교단을 일거에 새로운 궤도에 올려놓는 대전환 선언이었습니다. 의암성사님은 해월신사님으로부터 도통을 전수 받은 때로부터 선천 운과 후천 운이 갈마드는 세계 곳곳을 몸소 순방하고 체험함으로써 새로운 비전을 마련하고자 했습니다. 일본에 체류하는 5년 동안 세계 대세를 조망하고, 종교의 자유와 문명개화라는 시대적 변화를 체감하고 동학을 천도교로 대고천하 하셨습니다. 그러나 당시 천도교를 대고천하 하는 광고문을 살펴보면 현도의 근본정신은 단지 동학의 종교화를 알리는 것만이 아니었습니다. 그보다는 세계 문명의 표준을 마련함으로써 새로운 시대정신을 선도하고 인심을 교화하겠다는 의지를 표명하는 것이었습니다. 현도의 핵심이 되는 천도교라는 이름은 학즉동학(學則東學) 도즉천도(道則天道)라는 말에서 유래하였다고 말하지만, 그 근본정신은 수운대신사의 다시 개벽을 이은 제2의 다시 개벽, 해월신사의 고비원주(高飛遠走) 사명을 이은 제2의 고비원주라고 말할 수 있습니다. 오늘의 천도교단은 포덕 46년(1905) 당시와 유사한 전환의 시대에 서 있습니다. 탈종교 시대라는 사회적 환경과 기후 위기와 자연재해가 점증하는 인류세의 위기, 그리고 인공지능의 가속화로 인해 인류 사회의 정치·사회·경제 질서가 전면적으로 재편되는 대격변의시대를 맞이하고 있습니다. 우리는 다시금 ‘현도’의 본뜻을 되새기며, 제2의 현도를 세상에 널리 알려 나가야 할 때입니다. 공경하는 동덕 여러분! 저는 이제 ‘제2의 현도’를 통해 다시 한 단계 도약하기 위하여, 새로운 각오를 다짐과 함께, 실천 가능한 몇 가지 방안을 제시하고자 합니다. 첫째, 신앙심 확립입니다. 신입 교인과 미래세대 교육과 수도연성을 지원하고 포덕의 생활화를 통해 모든 교인이 ‘살아있는 신앙인’으로 설 수 있도록 해나가야 합니다. 둘째, 건실한 교단 재정 실현입니다. 의암성사님이 현도를 결단그때 전국의 교인들이 헌신적으로 성미 납부를 하였듯이, 제2의 현도는 재정의 건전화를 위한 중앙총부와 교구, 교인의 삼위일체된 정성으로만이 가능할 것입니다. 셋째, 교구 중심 시대의 개척입니다. 의암성사께서 중앙총부를 정점으로 전국에 대교구와 수백 개의 교구와 전교실을 조직하셨던 기본정신을 되살려, 교구가 중심이 되는 시대를 열어야 합니다. ‘찾아가는 설교’와 ‘작은 교구 살리기’를 통해 신앙이 생활로, 생활이 신앙으로 이어지는 현장 신앙의 시대를 열어가야 합니다. 마지막으로 한반도의 분단 현실을 직시하고 남북한 형제들이 장벽을 허물고 함께 평화롭게 살아가는 통일 세상을 위해 시천주 사상을 남북한 방방곡곡에 전파하고, 아울러 기후 환경 위기를 극복하고 지구 생명을 살리는 일에 앞장섬으로써 진정한 포덕천하를 이루어나가야 합니다. 이 밖에도, 인공지능 시대에 맞는 교화사업을 펼치고, 문예와 학술 등을 통해 천도교의 세계화를 꾀하며, 동학혁명 참여자의 국가유공자 서훈 사업, 천도교 성지 순례길 조성 등을 통해 현도 정신을 오늘에 되살려 나가야 합니다. 스승님 가르침대로 한울님을 믿는다는 것은 사람을 믿는 일이며, 사람을 섬긴다는 것은 한울님을 섬기는 일입니다. 이 단순하지만 위대한 신앙의 진리를 오늘의 행동으로 되살려 실천하는 것이 바로 다시 개벽입니다. 이제 우리 교단은 신앙 회복과 참신앙 활동을 통해 다시 세상과 만나야 합니다. 물질문명의 발달이 극에 달하고, 인간의 영성까지 넘보는 이 시대에 인간과 만물이 한울님과 이어져 있음을 재확인하고 재조명하는 일이야말로, 나를 살리고 우리를 살리고 세상을 살리는 최고의 포덕이라고 할 것입니다. 이 한울님의 이름으로 천도교는 다시, 이 시대의 희망 신앙으로 꿋꿋이 설 수 있게 될 것입니다. 공경하는 동덕 여러분! 현도는 지나간 사건이 아닙니다. 한울님을 향한 믿음이 다시 세상을 향해 열리는, 그때가 곧 현도입니다. 그리하여 우리 천도교인의 삶의 현장이, 곧 천도의 현장이요, 다시 개벽의 출발점이 되기를 간절히 기원합니다. 한울님께서 우리 모두의 정성과 공경과 믿음에 감응하시어, 다가올 새해는 천도교단과 천도교인 모두, 나도 성공 너도 득의(得意)하게 될 것이라 믿습니다. 모든 동덕이 함께해 주시기를 당부드리며 기념사를 마칩니다. 감사합니다. 포덕 166(2025)년 12월 1일 천도교 교령 박 인 준 심고

천도교 유일의 기관지 『신인간』이 포덕 166년(2025) 12월호(12월 1일자)로 통권 900호를 발행한다. 포덕 67년(1926) 4월 1일자로 창간호를 발행한지, 99년 9개월 만의 위업이다. 정상적인 월간 발행이라면 1197호를 발행하게 되겠지만, 297개호는 일제강점기, 해방공간, 6.25전쟁 및 전후 복구 등의 어려움 때문에 간행되지 못하였고, 오랫동안 연간 10회 발행(2개호는 합병호로 발행) 체제를 진행하면서 미간행된 것이다. 또 포덕 138년 4월호부터는 (주)신인간사 법인체제로 변경되어 오늘에 이르고 있다. 통권 900호, 창간 100주년을 맞이하는 월간지는 국내적으로 찾아보기 어려워 천주교 계통의 『경향잡지』(1906년 창간)를 제외하고는 『신인간』지가 유일하다. 특히 『신인간』은 1904년에 창간된 기관지(機關誌, 일간) ≪만세보≫1910년에 창간된 천도교 기관지 『천도교회월보』(1937년 폐간, 월간)은 물론 천도교청년회 개벽사에서 발행한 『개벽』 지 등의 다양한 전통을 종합적으로 계승하면서, 새로운 도약을 준비하고 있다. 『신인간』 900호 특집으로 박인준 교령 특별인터뷰 “신인간의 시대입니다 천도교의 시간입니다 ”와 교단 내외 인사들의 “축하와 제언” 외에 “900호-100주년 특집” 기사들이 다채롭게 수록되어 특별판(192쪽)으로 간행되었다. 윤태원 신인간사 대표는 900호 발행에 즈음한 인사에서 “『신인간』 900호까지의 역사는 꽃길보다 가시밭길이 훨씬 많았습니다. 그 험로를 포기하지 않고 걸어와 준 ‘『신인간』’ 그리고 그 『신인간』을 옹위해온 역대 발행인들, 편집자들, 무엇보다 『신인간』의 간행을 가능케 한 독자 여러분과 주주님들께 깊이 감사드린”다고 밝히고, “내년 4월로 다가오는 창간 100주년과 더불어 이 중대한 계기에 즈음하여 튼튼한 도약의 토대를 마련하고, 천도교단의 발전, 그리고 이 세상의 다시개벽의 전위로서 제 역할을 다하는 『신인간』이 되도록 분골쇄신하겠다.”는 각오를 밝혔다. 박길수 주간은 “『신인간』은 큰 변화를 요구받고 있습니다. ‘천도교 기관지’라는 거룩한 이름과 ‘다시하는 신인간, 함께하는 신인가, 새로 하는 신인간”에 부합하는 『신인간』이 될 수 있도록 독자들의 참여 폭을 확장해 나가겠다“고 밝혔다. 한편, 『신인간』통권 12월호는 12월 1일자로 발행되어, 그동안 보름에서 한 달 가까이 지연되던 발행일자를 정상화하였으며, 포덕 167년(2016) 1월호부터는 한글 제호와 달라진 지면 디자인을 선보일 예정이다. 또한 『신인간』은 900호-100주년 특집을 내년 4월(100주년)까지 1차로, 그리고 12월까지 2차로 계속하면서, “미디어를 통한 포덕과 개벽”의 새로운 역사를 써 나가겠다는 각오를 표명하고 있다. 『신인간』은 통권 900호와 창간 100주년에 즈음한 기념사업을 위해 기념성금을 모금하고 있으며 ‘평생구독회원 모집’ ‘신인간 보내기 운동’ 등도 전개하고 있다. (구독 및 후원 문의 : 02-730-6710)

천도교중앙총부는 최근 오암(吾菴) 김용천 선생을 초청해 경전 간행의 역사와 교단의 사상적 흐름을 되짚어보는 특별 강의를 진행했다. 이번 강의는 교단 내 경전 편찬 과정에 대한 체계적 이해를 돕고, 천도교 교리에 대한 현대적 접근을 모색하기 위해 마련된 자리였다. 김용천 선생은 1960년대 이후 교단 내에서 발행된 각종 경전·교서 간행 작업에 직접 참여해 온 인물로, 교단 최초의 연표 정리, 천도교용어해설, 신인간 지령 300호 목차집 등을 정리·발간한 바 있다. 또한 3부 경전 간행 이후 교단 안팎에서 이루어진 약 10여 차례의 경전·교서 편집과 교정에 관여하며, 교단 문헌 정리 체계의 기초를 닦아온 대표적인 실무형 연구자다. 강의에서 김 선생은 1950~60년대를 중심으로 경전 간행의 배경, 편집 과정에서의 주요 논점, 교단 내부 논쟁과 합의 과정 등을 다양한 자료를 토대로 설명했다. 특히 경전편찬의 정통성과 교단 문헌의 계보를 분명히 아는 것이 “교단의 정체성과 향후 연구의 기초를 세우는 데 필수적”이라고 강조했다. 이어 김 선생은 동학·천도교 교리의 계승사, 구파와 신파 논쟁, 해월·용담 성사의 사상적 해석 문제, 동학 인물 연구의 쟁점 등 폭넓은 주제를 다루며 교리 이해에 실질적 도움이 되는 다양한 사례를 소개했다. 참석자들은 “천도교 문헌의 정리와 해석이 얼마나 중요한 일인지 새롭게 알게 된 시간”, “교단의 전통을 정확히 이해하는 것이 오늘의 교화에 왜 필요한지 깨닫게 되었다”고 소감을 전했다. 김용천 선생은 1939년 평안남도 개천에서 태어났으며, 충남 천안의 계광중학교와 천안공업고등학교 기계과를 졸업한 후 고려대학교 국어국문학과에서 문학사 학위를 받았다. 이후 고려대학교 교육대학원에서 윤리학을 전공하여 교육학 석사 학위를 취득했다. 도호는 오암(吾菴), 아호는 일허(一虛)이다. 선생은 오랜 기간 교단의 다양한 직책을 맡아 활동했다. 교령전서와 교화관 관서를 거쳤으며, 천도교 기관지 신인간의 편집장과 주간을 역임했다. 또한 부문단체 지도위원, 방송요원, 교리교사편찬위원, 기무위원, 무임소 종무위원 등 교단 내 여러 실무와 교화 분야에서 폭넓게 활동했다. 교단 외적으로는 보이스카우트 경기도연맹 명예회의위원을 지냈고, 태극출판사 『대세계백과사전』의 공동집필자 및 『동학천도교』의 공동필자로 참여했다. 고려대 교육대학원 <고대 교육신보>의 편집국장을 역임했으며, 청구상전과 대신중고등학교에서 교사로 근무하다 명예퇴임했다. 퇴임 이후에는 동학 관련 자료 정리와 연구에 매진하며 ‘오암 동학사상연구소’ 개소를 준비하고 있다. 특히 교단 최초로 연표와 『천도교용어해설』, 『신인간 지령 300호 목차집』을 정리·발간했고, 3부 경전 간행 이후 교단 안팎에서 이루어진 10여 차례의 경전과 교서 발행에서 편집과 교정에 깊이 관여해 온 인물이다. 저술 활동도 활발하여 『천도교 개벽사상』을 비롯해 「해월신사의 위생관념」, 「해월신사의 생애와 사상」, 「해월신사의 순교」, 「동학운동의 사회성」, 「심고의 내용과 자세」, 「새시대의 청년과 종교」, 「신인간과 천도교회월보」, 「종교교육이 시급하다」, 「교리사를 위한 시론」, 「동학운동의 배경과 사상」 등 다수의 연구 논문을 발표했으며, 최동희와 함께 공저한 『천도교』도 널리 알려져 있다.

서울교구여성회(회장 이춘희)는 11월 23일 경로잔치를 거행했다. 이 행사는 서울교구여성회가 매년 개최하는 것으로, 교회 인근 식당(솔밭갈비)에 70세 이상 원로교인 약 70명을 초청하여 점심식사를 대접하고, 건강하게 신앙생활을 계속하면서 후학들을 인도해 주기를 기원하였다. 서울교구여성회 관계자는 “원로님들이 계셔서 든든하게 신앙생활을 합니다. 오랫동안 이렇게 건강하게 살아 계시면서, 저희들의 든든한 길잡이가 되어 주시기를 바란다”고 밝혔다. 서울교구여성회 내년부터는 좀더 많은 원로들이 참여할 수 있도록 날씨 좋은 봄날에 이 행사를 개최할 계획이라고 밝혔다. 또 이 행사는 서울교구 교인뿐 아니라 대교당 시일식에 참석할 수 있는 다른 교구 분들도 함께하는 자리로 모든 원로교인들을 모시는 자리로 마련한다고 강조하였다. 한편 서울교구여성회는 지난 10월 26일 시일식후 중앙대교 당 앞마당에서 ‘한울 앞마당 일일밥집’을 열었다. 현재 중앙대교당은 여건상 함께 점심식사를 하지 못하는데 이 행사를 통해 교인들의 화합을 다질 수 있도록 마련되었다. 이춘희 회장은 “그때 비용은 교인들이 주신 밥값으로 충당이 되어서, 교인들이 내신 특별성금과 교구 지원금으로 이번 경로잔치를 준비했다”고 하면서, 교인들이 너무도 즐겁게 밥집을 이용해 주시는 것을 보면서 앞으로 매년 한울 앞마당 일일밥집을 열 계획이라고 밝혔다.

천도교중앙총부는 포덕 166년 11월 27일(목) 오후 1시 수운회관 907호에서 ‘포덕 167년 동계수련 대비 수도원장회의’를 개최하고 새해 동계수련 계획과 운영 방향을 논의했다. 수도원장들이 한자리에 모여 수련 체계 강화와 지원 기준을 점검하고, 교단 차원의 수련 활성화 방안을 공유한 자리였다. 회의는 전명운 교화관장의 집례로 청수봉전과 심고, 주문 3회 병송 후 종무원장의 개회사로 시작됐다. 강병로 종무원장은 “참석해주신 수도원장님들께 감사드리며, 동계수련에 대비해 좋은 의견을 많이 주시면 중앙총부에서 최대한 반영하도록 하겠다”고 밝혔다. 이어 “수도원장님들의 노고가 수련의 성패를 결정한다”며 협력을 당부했다. “수련은 천도교의 가장 기본적이고 중요한 과정” 박인준 교령, 격려사에서 수련체계 정비와 확대 계획 밝혀 격려사에 나선 박인준 교령은 수도의 본질과 수도원의 역할을 강조했다. 박 교령은 “수도 연성은 우리 천도교를 아는 가장 기본적이고 중요한 과정이면서 방법”이라며 “상선약수라는 말처럼, 약수가 흐르는 중심 역할을 하는 곳이 바로 수도원”이라고 말했다. 또한 “수도원을 운영하고 관리하시느라 애써주시는 원장님들께 깊이 감사드린다”고 격려했다. 이어 중앙총부의 향후 수련 정책 방향도 제시했다. 박 교령은 “그동안 여름과 겨울 두 차례만 진행하던 정기 수련을 앞으로는 연 4회로 확대하고, 수도 연성 과정도 단계별로 구성해 체계적으로 운영할 계획”이라고 밝혔다. 이어 “우리 교단은 수련을 가장 중요한 특장점으로 삼아야 한다”며 “주문 수행과 수도 연성 체계를 더욱 정립하기 위해 전문성을 갖춘 분들의 의견을 모으고 연구해 나가겠다”고 강조했다. 아울러 “각 수도원에서도 지혜를 모아 수련 활성화에 힘써 주시기 바란다. 열악한 환경 속에서도 고군분투하는 수도원장님들을 늘 존경하며, 총부도 힘 닿는 데까지 돕겠다”고 덧붙였다. 49일 동계수련…“생활개조·정성·공경·믿음을 실천하자” 포덕 167년 동계수련은 1월 1일(목)부터 2월 18일(수)까지 49일간 진행된다. 올해 수련의 목표는 “수련의 생활화로 정성·공경·믿음을 실천한다”는 데 있다. 각 수도원은 수도원장의 재량에 따라 수련을 운영하며, 수련 희망자는 사전 연락 후 일정과 준비사항을 협의해야 한다. 한편, 수련비 및 지원 기준 세분화하였으며 수도원별 수련비와 보조금 기준은 다음과 같이 확정됐다. 성인: 1일 22,000원(6일 이하), 7일 이상 150,000원 만 75세 이상(1950년생 이상): 4~6일 30,000원 보조, 7일 50,000원 보조 학생(초·중·고): 1~7일 무료 / 8일 이상 1일 10,000원 보조금은 1인당 3박 4일 기준으로 성인: 4일 이상부터 1회 10,000원 만 75세 이상: 4일 이상 1회 50,000원 학생: 1~7일 총 140,000원 한도 지원 수련 종료 후에는 수료증, 결과보고서, 명단 등을 제출해야 하며, 제출 기한은 2월 28일이다. “올바른 수련 체계 정립 위해 노력”…총부, 수련 활성화 의지 강조 중앙총부는 “올해 동계수련을 통해 생활 속 수련을 안착시키고 수도원의 기능을 강화해 나가겠다”며 “교인들의 참여를 독려하고, 수도원 운영을 적극 지원하겠다”고 밝혔다. 또한 “각 수도원의 협력과 현장의 의견을 반영하여 보다 체계적이고 친근한 수련 환경을 만들어 나가겠다”고 덧붙였다.

천도교는 포덕 166(2025)년 12월 1일, 의암 손병희 성사께서 동학을 천도교로 선포한 현도 120주년을 기념하는 행사를 봉행한다. 이번 기념식은 현도의 역사적 의미를 되새기고, 오늘날 현도 정신의 과제를 다시 확인하는 자리로 마련되었다. 천도교 선포와 신앙의 자유 획득 포덕 46(1905)년, 동학을 천도교로 개칭하여 세상에 공식적으로 선포함으로써, 의암 성사는 탄압받던 동학을 신앙의 자유를 누릴 수 있는 ‘종교’의 지위로 명확히 세웠다. 당시 일제는 신앙의 자유를 보장해야 한다는 만국 공통의 법례를 근거로, 더 이상 동학에 대한 노골적 탄압을 공개적으로 지속하기 어려워졌다. 이는 천도교가 사회적·역사적 공간을 확보하는 결정적 전환점이 되었다. 천도교는 이후 ‘사람이 곧 한울님’이라는 종지를 바탕으로 민족의 의식 계몽과 사회 개혁을 실질적으로 이끌었다. 일제하에서 폐교위기에 놓인 학교들을 인수·지원하여 민족 교육의 명맥을 보존하였으며, 『만세보』, 『개벽』, 『어린이』 등의 출판 활동으로 민족에게 인권·평등·개벽 사상을 깨우쳤다. 또한 천도교는 3·1운동을 주도하였으며, 상해임시정부 수립에도 실질적 기반을 제공했다. 교육, 언론, 항일운동을 아우른 이러한 실천은 자주와 민주를 지향하는 근대 한국사회의 문명화 과정에 지대한 공헌을 하였다. 다시 개벽과 현대적 실천 오늘날은 1905년과 비견될 만한 거대한 전환의 시대이다. 탈종교화, 기후 위기, 인공지능 발전 등으로 정치·사회·경제 질서가 재편되는 가운데 인간은 본래의 자아를 회복하지 못하고 혼란을 겪고 있다. 이러한 시대에 내면의 한울님을 되찾는 ‘다시 개벽’이 실현될 때에만, 우리는 보다 나은 미래로 나아갈 항로를 찾을 수 있다. 천도교중앙총부는 "내가 한울님을 모신 존재라는 것을 대오각성하는 ‘다시 개벽’은 진리의 말씀이 널리 전해져서 사람들의 마음을 깨우고 감화시킬 때 실현될 수 있다. 이를 위해 천도교는 기존 경전을 현대인이 이해하기 쉬운 언어로 번역하여 간행하고, 누구나 쉽게 접근이 가능한 전자책 발행을 추진하며, 경전을 이용한 다양한 온라인 콘텐츠를 제공하는 경전의 현대화를 준비하고 있다."고 밝혔다. 이어 "2026년에는 현대어 경전 간행과 온라인서비스 확대를 중점 사업으로 추진하며, 더불어 사회·문화적 포덕 활동을 전개하여, 개인과 사회가 겪는 혼란을 극복하고 올바른 길을 제시하는 ‘다시 개벽’을 실현하고자 한다."고 말했다. 현도 120주년 기념식 안내 포덕 166(2025)년 12월 1일(월) 11시, 제120년 현도기념일을 맞이하여 기념식이 전국 교구에서 일제히 봉행됩니다. 올해는 중앙대교당이 안전진단공사 중임에 따라, 서울 중앙대교당 기념식은 영등포교구 교당에서 진행되오니 착오 없으시기 바랍니다. 아울러 영등포교구 교당은 주차 공간이 매우 협소하므로, 당일 참석하시는 분들께서는 대중교통 이용을 적극 안내해 주시기 바랍니다.