포덕 167년(2026) 3월 10일 수운회관에서 제162주기 대신사 순도추모식 및 순도선열 합동위령식을 봉행하고, 수운 최제우 대신사를 비롯해 도를 위해 순도·순국한 선열들의 숭고한 정신을 기렸다. 

이날 위령식은 전명운 교화관장의 집례로 개식, 청수봉전, 분향, 심고, 주문 3회 병송에 이어 경전 「성령출세설」 봉독, 위령문 낭독, 천덕송 합창, 추념사 등의 순서로 진행됐다. 

위령문은 강병로 종무원장이 낭독하였다. 위령문에서는 대신사가 후천의 새 세상을 이루기 위해 무극대도를 창명한 이후 수많은 선열들이 수도와 포덕에 전념하며 온갖 고난 속에서도 도를 펼치기 위해 헌신했음을 되새겼다. 또한 참형과 옥사, 전사 등 참혹한 희생 속에서도 이어져 온 선열들의 숭고한 뜻을 기리며, 그 정신이 오늘의 후생들에게 이어져 후천의 새 세상을 이루는 힘이 되기를 심고했다. 

박인준 교령은 추념사에서 대신사가 좌도난정의 억울한 누명을 쓰고 포덕 5년(1864) 3월 10일 대구 관덕당에서 순도한 역사적 의미를 되새기며, 이후 해월신사와 의암성사를 비롯한 선열들이 민족과 인류를 위해 헌신하며 동학혁명과 3·1대혁명 등 역사적 변혁의 길을 이어왔음을 강조했다. 이어 “시천주와 인내천의 가르침을 삶 속에서 실천하며 포덕천하·광제창생의 길을 걸어가야 한다”고 밝혔다. 

참석자들은 천덕송 「대신사 환원기도가」와 「위령송」을 합창하며 대신사와 순도 선열들의 성령을 추모하고, 인내천의 정신을 바탕으로 보국안민과 지상천국 건설의 뜻을 이어갈 것을 다짐했다. 

이번 합동위령식은 대신사의 순도 정신과 동학·천도교 선열들의 희생을 되새기며, 인내천의 가르침을 오늘의 삶과 시대 속에서 실천해 나가겠다는 다짐을 새롭게 하는 자리였다.

다음은 합동위령식에 발표한 추념사의 전문이다. 

추 념 사

공경하는 국내외 동덕 여러분.

봄은 올해도 어김없이 이 땅에 찾아옵니다. 3월 10일 오늘, 우리는 수운대신사께서 좌도난정(左道亂正)의 억울한 누명을 쓰고 순도하신 지 162주기를 맞이하였습니다. 이날을 맞아 저희 후학들은 대신사와 순도·순국하신 수많은 선열들을 추념하면서, 온몸으로 물려주신 그 뜻을 다시 세상에 펼치고자 이 합동위령식을 봉행합니다.

대신사의 성령이시여.

스승님께서는 서세동점과 삼정문란(三政紊亂), 괴질과 자연재해, 흉년과 민란이 이어지며 백성의 삶이 무너져가던 조선 말엽에 태어나셨습니다. 젊은 시절 10여 년의 주유천하(周遊天下)를 통해, 세상을 살피고 시대의 병증을 진단하고 세상을 구할 방도를 찾으셨습니다. 그리하여 각자위심의 세상을 개벽하지 않고는 세상을 건질 수 없다는 결연한 각오로 지극한 수련에 임하시어, 마침내 1860년 한울님으로부터 무극대도(無極大道)를 받으셨습니다. 

그러나 대신사와 제자들은, 그 원대한 뜻을 헤아리지 못한 세상으로부터 무고(誣告)를 당하여, 천도를 펴신 지 채 3년도 되지 않은 포덕 4년 12월 체포되셨습니다.

용담에서 체포되신 뒤 경주를 거쳐 서울로, 과천에서 다시 대구, 경주로 압송되는 그 험하고 괴로운 피체노정, 대신사의 심중에는 과연 어떤 빛이 타오르고 있었겠습니까.

젊은 시절의 주유천하가 세상을 위한 ‘선약(仙藥)을 찾는 길’이었다면, 득도 이후의 피체노정(被逮路程)은 대신사 스스로가 이 세상을 위한 ‘선약(仙藥)이 되신 길’이자, 피를 흘리시며 몸소 증명하신 길이었습니다.

압송 길에는 많은 제자들이 횃불을 밝히고 눈물을 흘리며 따랐습니다. 문경(聞慶) 토끼비리는 너무나 험준해서 따르는 이들의 앞을 막았습니다. 세상을 위한 밥이요, 약이요, 빛이 되신 대신사의 길은 그렇게 외롭고 처절했습니다.

그리고 포덕 5년 이른 봄 3월 10일, 좌도난정율의 억울한 죄목 아래 대구 관덕당에서 순도하셨습니다.

대신사의 참된 개벽의 가르침을 이어받으신 해월신사는 도산검수의 쫓겨다니는 삶이었음에도 민중의 지도자로 개벽된 세상을 만들기 위해 동학혁명을 지도하고 도를 지켜나갔습니다. 혁명 후 강원도 원주 송골에서 피체되어 서울로 압송되는 그 험고의 길, 한성감옥에서의 고문과 형벌, 그리고 순도 후 땅에 묻힐 때까지 필설로도 표현하기 어려운 제자들의 운구 장면은 상상을 초월하고도 남음이 있습니다. 

의암성사 또한 구한말 민족 자주와 일제강점기 나라의 독립, 그리고 원대한 천도교 중흥을 위하여 헌신하시다가 순도·순국하셨습니다. 춘암상사 또한 다름이 없습니다.

선열들의 성령이시여.

이 땅에 천국을 이루고자 한 천도교의 여정은 고난의 길이면서도 동시에 영광의 길이었습니다. 무능한 조선 정부와 일본 제국주의의 폭압에 맞서서 일어섰던 동학혁명(東學革命)의 역사가 이를 말해줍니다. ‘보국안민, 척양척왜’의 기치 아래 흘린 선열들의 피는 이 땅을 살리는 약이었습니다.

또한 선열들께서는 ‘사람이 곧 한울님’이라는 한마음으로 일제에 항거하며 목숨과 수많은 재산을 바치셨습니다. 3·1 대혁명, 6·10 만세운동, 신간회운동, 오심당운동, 조국광복회운동, 무인 멸왜기도운동 등을 통해 천도와 민족정신이 살아 있음을 보여주셨습니다. 광복을 맞이했으나, 남북 분단이라는 또 다른 비극 속에서 통일과 정의, 평화를 위해 희생되신 선열 또한 헤아릴 수 없이 많습니다.

선열들께서는 목숨이 다하는 순간까지 본연의 마음과 올바른 자세를 잃지 않으셨습니다. 고난 속에서도 한울님의 가르침을 실천하는 천도교인의 모습을 세상에 보여주셨습니다.

대신사님의 성령이시여.

순도·순국하신 선열들의 성령이시여.

선열들께서는 이미 보국안민의 길 위에서 한울님과 한 몸을 이루셨습니다. 그리고 ‘시천주’, ‘사인여천’, ‘인내천’의 정신이 오늘 우리 삶 속에서 제대로 실현되고 있는지 묵묵히 비추고 계십니다.

그러나 오늘의 현실은 어떠합니까.

세계는 여전히 강대국의 제국주의적 욕망으로 혼돈과 대립 속에 처해 있고, 우리 민족은 서로를 향해 등을 돌린 채 분단의 벽을 넘지 못하고 있습니다. 대한민국은 눈부신 발전을 이루었으나, 지역과 계층, 세대 간의 갈등은 심화되고, 사회는 흔들리고 있습니다.

이 현실을 저희는 깊이 성찰합니다. 그리고 대신사와 선열들의 성령 앞에서 참회의 심정으로 보국안민의 가르침을 되새겨 봅니다.

동학혁명이 끝난 후, 해월신사께서는 “갑오년의 일은 사람의 일이 아니요 천명의 일이다.

이후로부터는 한울이 돌아와 화함을 보일 것이니, 원성은 사라지고, 오히려 찬성하게 될 것이다.”

라고 말씀하셨습니다. 이런 한울님 정신을 간직하였기에 천도교는 정의로움과 민족의 정기를 수호할 수 있었습니다.

또한 의암성사께서 법설 「시문」에서

“昔時此地見 今日又看看

옛적에 이곳을 보았는데

오늘 또 보고 보는구나.”

라고 하셨는데, 이는 대신사의 뜻을 다시금 새기고, 그 뒤를 따르겠다는 다짐의 고백이었습니다. 포덕 50(1909)년 한겨울 49일 수련 끝에 남기신 그 한 구절에서 의암성사의 깊은 결의를 느낍니다. 의암성사께서는 이로부터 10년 후 3·1 대혁명으로 정의로움을 인류사회에 떨치시고 당신 스스로 희생의 길을 가셨습니다.

저희 후학들은 대신사께서 「영소」에 남기신 

“등불이 물 위에 밝았으니 혐극이 없고

기둥이 마른 것 같으나 힘은 남아 있도다

燈明水上無嫌隙

柱似枯形力有餘”

하신 이 말씀을 가슴에 새깁니다. 이제 다시 일어서서 개벽의 정신으로 포덕천하, 광제창생의 길을 걸어가겠습니다. 난관에 부딪칠 때마다 ‘시천주(侍天主)’의 가르침으로 헤쳐나가겠습니다. 삶의 모든 과정을 수련으로 삼겠습니다. 경전의 글자 하나하나에 담긴 가르침을 실천하겠습니다. 교당마다 수도원마다 주문 소리가 다시 울려 퍼지게 하겠습니다.

대신사님의 성령이시여.

순도·순국하신 선열들의 성령이시여.

저희의 참회와 다짐 위에 밝은 빛과 따뜻한 봄기운으로 감응하소서.

 

포덕 167년 3월 10일

 

천도교 교령 박 인 준 심고